Zen ja juhtimise kunst

{h1}

Olen viimasel ajal olnud tähelepanelik meeleolu. Mida ma sellega mõtlen? Minu jaoks tähendab tähelepanelikkus olla teadlik praegusest hetkest, olles tähelepanelik, peegeldav. Ma ei ole budist, nii et mida ma kirjutan, on lihtsalt häkk. See võib öelda, et see võib olla huvitav või kasulik. Juhtimine on vaimne mäng ja seda tehakse vestluses. Me saame palju teadlikust juhtimisest õppida, vaadeldes budismi nelja aadlikku tõde. Kaldkirjas tekst pärineb zen guideist. Esimene tõlge tõlge: tõde

Olen viimasel ajal olnud tähelepanelik meeleolu. Mida ma sellega mõtlen? Minu jaoks tähendab tähelepanelikkus olla teadlik praegusest hetkest, olles tähelepanelik, peegeldav. Ma ei ole budist, nii et mida ma kirjutan, on lihtsalt häkk. See võib öelda, et see võib olla huvitav või kasulik.

Juhtimine on vaimne mäng ja seda tehakse vestluses. Me saame palju teadlikust juhtimisest õppida, vaadeldes budismi nelja aadlikku tõde.

Kaldkirjas tekst pärineb Zen Guideist.

Zenrocks1

ESIMENE TÄHELEPANU: TÕHUSUSE ÕIGUS

Buddha avastas kannatuste probleemi lahenduse algusest sellega, et tunnistati, et elu kannatab. See on esimene neljast väärikast tõest. Kui inimesed uurivad oma kogemusi või vaatavad neid ümbritsevat maailma, näevad nad, et elu on täis kannatusi. Kannatused võivad olla füüsilised või vaimsed.

Tõde on see, et sünnituse, vanaduse, haiguse ja surma kannatused on vältimatud. Mõned õnnelikud inimesed võivad nüüd nautida suhteliselt õnnelikku ja muretut elu, kuid ainult aja küsimus, enne kui nad ka kannatavad. Mis veelgi hullem, see kannatus peab olema üksi.

Lisaks füüsilistele kannatustele on ka erinevaid vaimse kannatuse vorme. Inimesed tunnevad end kurbana, üksildasena või depressioonina, kui nad kaotavad oma lahkumise või surma tõttu armastatava. Inimesed kannatavad ka siis, kui nad ei suuda oma piiramatud vajadused ja soovid rahuldada.

Kui Buddha ütles, et elus on kannatusi, ei eitanud ta, et on ka õnne. Vastupidi, Ta rääkis erinevatest õnnetustest, nagu sõpruse õnn, pereelu õnn ja nii edasi. Kuid kõik need õnne on püsimatud ja kui üks neist kaotab, kannatab üks. Näiteks võib meeldida meeldiv ja võluv inimene ja nautida oma firmat. Aga kui inimene sellest inimesest eraldatakse, muutub õnne kannatusteks. Üks kannatab selle tõttu, et ta on seotud meelelahutustega, mis ei kesta. Inimesed ei ole sageli teadlikud elu vältimatutest kannatustest, sest neid häirivad ajutised naudingud.

Lisa kommentaar: Ma arvan, et on ka kannatusi, kui me vastutame ettevõtte või ettevõtte osa eest. Juhiks või juhiks saamisel peame tunnistama iga päeva kõiki aspekte.

TEINE TÄHELEPANU: TÕLGE TÕHUSTAMISE PÕHJUSED

Buddha on täheldanud, et elu kannatab. Enne kui ta leidis elus kannatuste probleemi lahenduse, pidi ta kõigepealt otsima kannatuste põhjust. Buddha oli nagu hea arst, kes kõigepealt jälgib patsiendi sümptomeid ja tuvastab haiguse põhjuse enne ravi väljakirjutamist. Buddha avastas, et kannatuste otsesed põhjused on soov või iha ja teadmatus. See on tõde kannatuse põhjusest, mis on teine ​​aadlik tõde.

Iha on sügavale soovile, et kõik elusolendid omavad meelte rõõmu ja elu ise. Näiteks püüavad inimesed alati nautida head toitu, meelelahutust ja meeldivat ettevõtet. Kuid ükski neist ei anna neile täielikku ja püsivat rahulolu. Pärast peenjahu söömist, ilusat muusikat ja meeldivat ettevõtet jagatakse, ei ole ikka veel sisu. Sooviksin neid naudinguid ikka ja jälle nautida ja nii kaua kui võimalik.

Kui teine ​​inimene hoiab ära soovi saamise, võib see selle isiku suhtes viha tunda. Soov, kui see on takistatud, võib põhjustada halva tahte ja viha. See omakorda võib tuua kaasa karmid sõnad, vägivaldsed tülid ja isegi võitlused või tapmised. Kõik see kannatab.

Iha või soov on nagu suur puu, millel on palju harusid. On ahnuse, halva tahte ja viha harusid. Selle puu vilja kannatab, aga kuidas tekib iha puu? Kus see kasvab? Vastus on, et iha puu on juurdunud teadmatusest. See kasvab välja teadmatusest.

Teadmatus on võimetus näha tõde asjade kohta, näha asju nagu nad tegelikult on. Maailma kohta on palju tõdesid, mida inimesed oma arusaamade piirangute tõttu ei tea.

Teadus on näidanud näiteks, et on helisid, mida inimesed ei suuda kuulda ja valguse laineid, mida nad ei suuda näha. Inimesed ei oleks täiesti teadlikud raadiolainetest või ultraviolettvalguse kiirgustest, kui spetsiaalseid instrumente ei oleks nende asjade jälgimiseks võimalik välja töötada. Niikaua kui inimesed jäävad teadmatuks asjadest maailmas, kus nad elavad, kannatavad nad igasuguste arusaamatuste ja pettustega.

Kui inimesed arendavad oma mõtteid ja omandavad tarkuse läbi uurimise, hoolika mõtlemise ja meditatsiooni, näevad nad tõde. Nad näevad asju nagu nad tegelikult on. Nad mõistavad elu kannatusi ja järjepidevust, põhjuse ja tagajärje seadust ning nelja au tõde. Hirmu ja teadmatuse ületamisel saavutavad nad õnne ja valgustatuse, nagu Buddha tegi umbes 2500 aastat tagasi.

Lisa kommentaar: iha ja teadmatus on ka juhtidele olulised takistused. Mõned inimesed ei ole kunagi rahul, mitte kunagi tänulikud nende panuse eest.

KOLMANDA PÄRAST TÕLGE: TÕLUS LÕPETAMISE LÕPPES

Buddha mõistmine kannatuste lõpust ja Nirvana saavutamisest kolmekümne viieaastasel ajal kroonis tema tõeotsingu edukalt. Kuus aastat ei olnud Bodhisattva kannatanud kannatuste probleemidele lahenduse leidmiseks. Ta oli proovinud peamisi kannatuste lõpetamise meetodeid ja leidnud, et nad seda soovivad. Lõpuks leidis ta oma elu probleemide lahenduse.

Olles mõistnud tõde läbi omaenda jõupingutuste, pakkus Buddha seda kõigile, kes olid valmis kuulama. On vana lugu kilpkonnast ja kala. Kilpkonn elas nii maal kui vees, samal ajal kui kalad elasid ainult vees. Ühel päeval, kui kilpkonn oli maale külaskäigust tagasi tulnud, rääkis ta oma kogemustest. Ta selgitas, et olendid kõndisid pigem kui ujumine. Kala keeldus uskumast, et kuiv maa on tõesti olemas, sest see oli midagi, mis oli tema enda kogemusest kaugemal. Samamoodi ei pruugi inimesed kannatuste lõppu kogenud, kuid see ei tähenda, et kannatuste lõpp ei ole võimalik.

Patsient peab usaldama kogenud arsti, vastasel juhul ei võta ta kunagi arsti poolt talle määratud ravimit ja ei saa ravida oma haigusest. Samamoodi peavad inimesed usaldama Buddha õpetamist, kes on näidanud, et kannatuste lõpp on tõesti võimalik.

Kannatuste lõpp on Buddha õpetuse lõppeesmärk. Seda saab keegi siin ja praegu kogeda. Näiteks, kui ahnus ja viha tekivad meeles, on õnnetus tulemus ja kui ahnuse ja viha mõtted lakkavad, muutub inimene õnnelikuks ja rahulikuks. Et täielikult kannatada, tuleb eemaldada soov, halb tahe ja teadmatus. See on kannatuse lõpu kolmas aadlik tõde.

Buddha õpetas, et kannatuste lõpp on ülim õnn. Iga samm kannatuste lõpu poole kaasneb üha suureneva rõõmuga. Need, kes järgivad Buddha õpetust, elavad õnnelikult nende vastu, kes on ihaldunud. Nad elavad õnnetult õnnetult nende inimeste seas, kes on halvad. Mida rohkem inimesi vabaneb soovist, halvast tahtest ja teadmatusest, seda suurem on nende õnne.

Buddha õpetuse elluviimisel saavad inimesed ka saavutada ülima valgustumise. Valgustumisel on lugematuid omadusi, millest kõige olulisemad on täiuslik tarkus ja suur kaastunne. Täiusliku tarkuse ja suure kaastunde kaudu saab Ta aidata lugematuid olendeid oma kannatuste ületamiseks.

Kannatuste lõppu on kirjeldatud kui ülimat õnne ja valgustatust. Kuid need terminid ei väljenda täielikult kannatuste lõpu või Nirvana tegelikku olemust. Nirvaanat ei saa täpselt sõnadesse panna. Nirvana kirjeldamine on nagu öeldes, et mango on magus ja et see ei ole nagu banaan või õun. Üks peab sööma mangot, et teada saada, mis maitse on tõesti meeldiv. Samamoodi peab Nirvana olema enda jaoks kogenud.

Lisa kommentaar: Ma olen kindel, et ma ei mõista täielikult nende sõnade kavandatud tähendust, kuid ma arvan, et juhid saavad siin ja praegu kogeda juhtimissidet (või ehk Flow), kujundades oma mõtteid, enesest rääkimist ja vestlused.

NELJAS PÕHJUSLIK TÕLGE: VÄLJAÕPE LÕPETAMISEKS PÄRAST TÕHUSUS t

Noorena nautis prints Siddhartha oma isa palees meeldivat rõõmu. Hiljem, kui ta loobus maise elust ja sai asetsetiks, koges ta raskusi oma vaimu ja keha piinamisel. Lõpuks mõistis ta juba ammu enne valgustatuse saavutamist nende kahe äärmise eluviisi viljatust. Ta mõistis, et tee õnnele ja valgustusele oli viia elu, mis väldib neid äärmusi. Ta kirjeldas seda elu keskseks teeks.

Neid kolme eluviisi võib võrrelda lingil erinevate pingetega. Lahtine string, mis on nagu hoolitsuse elu, tekitab hämmastava heli. Liiga tihe string, mis on nagu äärmusliku aseetika elu, tekitab sarnaselt halva heli, kui see tabab, ja on tõenäoliselt murdumas igal hetkel. Ainult keskjoon, mis ei ole liiga lahtine ega liiga tihe ega sarnane keskmisele teele, annab löögi ajal meeldiva ja harmoonilise heli. Niisiis leiavad keset teed järgivad inimesed, kes väldivad oma soovide ja äärmusliku meelepaha ja keha piinamise ebamõistlikku äärmuslikkust, õnne, meelerahu ja valgustumise. See on kannatuse lõppu viiva tee neljas tõeline tõde.

Nii et need, kes järgivad keset teed, mis väldivad põhjendamatult oma meelte ja keha piinamise äärmuslikku soovi ja vastupidist äärmuslikkust, leiavad õnne, meelerahu ja valgustatuse. See on kannatuse lõppu viiva tee neljas tõeline tõde.

Lisa kommentaar: Ma arvan, et see kehtib juhtimise kohta väga hästi. Juhtidena ei tohiks me lasta oma egodel, soovidel ja teadmatusel midagi muuta. Samuti ei tohiks me olla ennast liiga karmid ega piinata ennast, püüdes teha kõike ise.

Mindfulness ja juhtimine töötavad koos, et võimaldada meil teha oma parima töö. Kui soovite Zeni tavade kohta rohkem lugeda, vaadake Zeni juhendit, ma leidsin, et see on päris loetav kui budist. Näiteks on siin Zeni määratlus.

Zen - meditatiivne imendumine, milles kõrvaldatakse kõik dualistlikud eristused.

Olen viimasel ajal olnud tähelepanelik meeleolu. Mida ma sellega mõtlen? Minu jaoks tähendab tähelepanelikkus olla teadlik praegusest hetkest, olles tähelepanelik, peegeldav. Ma ei ole budist, nii et mida ma kirjutan, on lihtsalt häkk. See võib öelda, et see võib olla huvitav või kasulik.

Juhtimine on vaimne mäng ja seda tehakse vestluses. Me saame palju teadlikust juhtimisest õppida, vaadeldes budismi nelja aadlikku tõde.

Kaldkirjas tekst pärineb Zen Guideist.

Zenrocks1

ESIMENE TÄHELEPANU: TÕHUSUSE ÕIGUS

Buddha avastas kannatuste probleemi lahenduse algusest sellega, et tunnistati, et elu kannatab. See on esimene neljast väärikast tõest. Kui inimesed uurivad oma kogemusi või vaatavad neid ümbritsevat maailma, näevad nad, et elu on täis kannatusi. Kannatused võivad olla füüsilised või vaimsed.

Tõde on see, et sünnituse, vanaduse, haiguse ja surma kannatused on vältimatud. Mõned õnnelikud inimesed võivad nüüd nautida suhteliselt õnnelikku ja muretut elu, kuid ainult aja küsimus, enne kui nad ka kannatavad. Mis veelgi hullem, see kannatus peab olema üksi.

Lisaks füüsilistele kannatustele on ka erinevaid vaimse kannatuse vorme. Inimesed tunnevad end kurbana, üksildasena või depressioonina, kui nad kaotavad oma lahkumise või surma tõttu armastatava. Inimesed kannatavad ka siis, kui nad ei suuda oma piiramatud vajadused ja soovid rahuldada.

Kui Buddha ütles, et elus on kannatusi, ei eitanud ta, et on ka õnne. Vastupidi, Ta rääkis erinevatest õnnetustest, nagu sõpruse õnn, pereelu õnn ja nii edasi. Kuid kõik need õnne on püsimatud ja kui üks neist kaotab, kannatab üks. Näiteks võib meeldida meeldiv ja võluv inimene ja nautida oma firmat. Aga kui inimene sellest inimesest eraldatakse, muutub õnne kannatusteks. Üks kannatab selle tõttu, et ta on seotud meelelahutustega, mis ei kesta. Inimesed ei ole sageli teadlikud elu vältimatutest kannatustest, sest neid häirivad ajutised naudingud.

Lisa kommentaar: Ma arvan, et on ka kannatusi, kui me vastutame ettevõtte või ettevõtte osa eest. Juhiks või juhiks saamisel peame tunnistama iga päeva kõiki aspekte.

TEINE TÄHELEPANU: TÕLGE TÕHUSTAMISE PÕHJUSED

Buddha on täheldanud, et elu kannatab. Enne kui ta leidis elus kannatuste probleemi lahenduse, pidi ta kõigepealt otsima kannatuste põhjust. Buddha oli nagu hea arst, kes kõigepealt jälgib patsiendi sümptomeid ja tuvastab haiguse põhjuse enne ravi väljakirjutamist. Buddha avastas, et kannatuste otsesed põhjused on soov või iha ja teadmatus. See on tõde kannatuse põhjusest, mis on teine ​​aadlik tõde.

Iha on sügavale soovile, et kõik elusolendid omavad meelte rõõmu ja elu ise. Näiteks püüavad inimesed alati nautida head toitu, meelelahutust ja meeldivat ettevõtet. Kuid ükski neist ei anna neile täielikku ja püsivat rahulolu. Pärast peenjahu söömist, ilusat muusikat ja meeldivat ettevõtet jagatakse, ei ole ikka veel sisu. Sooviksin neid naudinguid ikka ja jälle nautida ja nii kaua kui võimalik.

Kui teine ​​inimene hoiab ära soovi saamise, võib see selle isiku suhtes viha tunda. Soov, kui see on takistatud, võib põhjustada halva tahte ja viha. See omakorda võib tuua kaasa karmid sõnad, vägivaldsed tülid ja isegi võitlused või tapmised. Kõik see kannatab.

Iha või soov on nagu suur puu, millel on palju harusid. On ahnuse, halva tahte ja viha harusid. Selle puu vilja kannatab, aga kuidas tekib iha puu? Kus see kasvab? Vastus on, et iha puu on juurdunud teadmatusest. See kasvab välja teadmatusest.

Teadmatus on võimetus näha tõde asjade kohta, näha asju nagu nad tegelikult on. Maailma kohta on palju tõdesid, mida inimesed oma arusaamade piirangute tõttu ei tea.

Teadus on näidanud näiteks, et on helisid, mida inimesed ei suuda kuulda ja valguse laineid, mida nad ei suuda näha. Inimesed ei oleks täiesti teadlikud raadiolainetest või ultraviolettvalguse kiirgustest, kui spetsiaalseid instrumente ei oleks nende asjade jälgimiseks võimalik välja töötada. Niikaua kui inimesed jäävad teadmatuks asjadest maailmas, kus nad elavad, kannatavad nad igasuguste arusaamatuste ja pettustega.

Kui inimesed arendavad oma mõtteid ja omandavad tarkuse läbi uurimise, hoolika mõtlemise ja meditatsiooni, näevad nad tõde. Nad näevad asju nagu nad tegelikult on. Nad mõistavad elu kannatusi ja järjepidevust, põhjuse ja tagajärje seadust ning nelja au tõde. Hirmu ja teadmatuse ületamisel saavutavad nad õnne ja valgustatuse, nagu Buddha tegi umbes 2500 aastat tagasi.

Lisa kommentaar: iha ja teadmatus on ka juhtidele olulised takistused. Mõned inimesed ei ole kunagi rahul, mitte kunagi tänulikud nende panuse eest.

KOLMANDA PÄRAST TÕLGE: TÕLUS LÕPETAMISE LÕPPES

Buddha mõistmine kannatuste lõpust ja Nirvana saavutamisest kolmekümne viieaastasel ajal kroonis tema tõeotsingu edukalt. Kuus aastat ei olnud Bodhisattva kannatanud kannatuste probleemidele lahenduse leidmiseks. Ta oli proovinud peamisi kannatuste lõpetamise meetodeid ja leidnud, et nad seda soovivad. Lõpuks leidis ta oma elu probleemide lahenduse.

Olles mõistnud tõde läbi omaenda jõupingutuste, pakkus Buddha seda kõigile, kes olid valmis kuulama. On vana lugu kilpkonnast ja kala. Kilpkonn elas nii maal kui vees, samal ajal kui kalad elasid ainult vees. Ühel päeval, kui kilpkonn oli maale külaskäigust tagasi tulnud, rääkis ta oma kogemustest. Ta selgitas, et olendid kõndisid pigem kui ujumine. Kala keeldus uskumast, et kuiv maa on tõesti olemas, sest see oli midagi, mis oli tema enda kogemusest kaugemal. Samamoodi ei pruugi inimesed kannatuste lõppu kogenud, kuid see ei tähenda, et kannatuste lõpp ei ole võimalik.

Patsient peab usaldama kogenud arsti, vastasel juhul ei võta ta kunagi arsti poolt talle määratud ravimit ja ei saa ravida oma haigusest. Samamoodi peavad inimesed usaldama Buddha õpetamist, kes on näidanud, et kannatuste lõpp on tõesti võimalik.

Kannatuste lõpp on Buddha õpetuse lõppeesmärk. Seda saab keegi siin ja praegu kogeda. Näiteks, kui ahnus ja viha tekivad meeles, on õnnetus tulemus ja kui ahnuse ja viha mõtted lakkavad, muutub inimene õnnelikuks ja rahulikuks. Et täielikult kannatada, tuleb eemaldada soov, halb tahe ja teadmatus. See on kannatuse lõpu kolmas aadlik tõde.

Buddha õpetas, et kannatuste lõpp on ülim õnn. Iga samm kannatuste lõpu poole kaasneb üha suureneva rõõmuga. Need, kes järgivad Buddha õpetust, elavad õnnelikult nende vastu, kes on ihaldunud. Nad elavad õnnetult õnnetult nende inimeste seas, kes on halvad. Mida rohkem inimesi vabaneb soovist, halvast tahtest ja teadmatusest, seda suurem on nende õnne.

Buddha õpetuse elluviimisel saavad inimesed ka saavutada ülima valgustumise. Valgustumisel on lugematuid omadusi, millest kõige olulisemad on täiuslik tarkus ja suur kaastunne. Täiusliku tarkuse ja suure kaastunde kaudu saab Ta aidata lugematuid olendeid oma kannatuste ületamiseks.

Kannatuste lõppu on kirjeldatud kui ülimat õnne ja valgustatust. Kuid need terminid ei väljenda täielikult kannatuste lõpu või Nirvana tegelikku olemust.Nirvaanat ei saa täpselt sõnadesse panna. Nirvana kirjeldamine on nagu öeldes, et mango on magus ja et see ei ole nagu banaan või õun. Üks peab sööma mangot, et teada saada, mis maitse on tõesti meeldiv. Samamoodi peab Nirvana olema enda jaoks kogenud.

Lisa kommentaar: Ma olen kindel, et ma ei mõista täielikult nende sõnade kavandatud tähendust, kuid ma arvan, et juhid saavad siin ja praegu kogeda juhtimissidet (või ehk Flow), kujundades oma mõtteid, enesest rääkimist ja vestlused.

NELJAS PÕHJUSLIK TÕLGE: VÄLJAÕPE LÕPETAMISEKS PÄRAST TÕHUSUS t

Noorena nautis prints Siddhartha oma isa palees meeldivat rõõmu. Hiljem, kui ta loobus maise elust ja sai asetsetiks, koges ta raskusi oma vaimu ja keha piinamisel. Lõpuks mõistis ta juba ammu enne valgustatuse saavutamist nende kahe äärmise eluviisi viljatust. Ta mõistis, et tee õnnele ja valgustusele oli viia elu, mis väldib neid äärmusi. Ta kirjeldas seda elu keskseks teeks.

Neid kolme eluviisi võib võrrelda lingil erinevate pingetega. Lahtine string, mis on nagu hoolitsuse elu, tekitab hämmastava heli. Liiga tihe string, mis on nagu äärmusliku aseetika elu, tekitab sarnaselt halva heli, kui see tabab, ja on tõenäoliselt murdumas igal hetkel. Ainult keskjoon, mis ei ole liiga lahtine ega liiga tihe ega sarnane keskmisele teele, annab löögi ajal meeldiva ja harmoonilise heli. Niisiis leiavad keset teed järgivad inimesed, kes väldivad oma soovide ja äärmusliku meelepaha ja keha piinamise ebamõistlikku äärmuslikkust, õnne, meelerahu ja valgustumise. See on kannatuse lõppu viiva tee neljas tõeline tõde.

Nii et need, kes järgivad keset teed, mis väldivad põhjendamatult oma meelte ja keha piinamise äärmuslikku soovi ja vastupidist äärmuslikkust, leiavad õnne, meelerahu ja valgustatuse. See on kannatuse lõppu viiva tee neljas tõeline tõde.

Lisa kommentaar: Ma arvan, et see kehtib juhtimise kohta väga hästi. Juhtidena ei tohiks me lasta oma egodel, soovidel ja teadmatusel midagi muuta. Samuti ei tohiks me olla ennast liiga karmid ega piinata ennast, püüdes teha kõike ise.

Mindfulness ja juhtimine töötavad koos, et võimaldada meil teha oma parima töö. Kui soovite Zeni tavade kohta rohkem lugeda, vaadake Zeni juhendit, ma leidsin, et see on päris loetav kui budist. Näiteks on siin Zeni määratlus.

Zen - meditatiivne imendumine, milles kõrvaldatakse kõik dualistlikud eristused.


Video: Fast Drawing of the Faces in the Style of Caricatures.


Et.HowToMintMoney.com
Kõik Õigused Reserveeritud!
Kordusprint Materjale On Võimalik Viidates Allikale - Veebileht: Et.HowToMintMoney.com

© 2012–2019 Et.HowToMintMoney.com